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diciembre 20, 2025

La Dama de Elche

La Dama de Elche: un rostro de misterio y grandeza

Una de las esculturas más emblemáticas de la cultura ibérica,
datada entre los siglos V y IV a.C. 


Imagina un rostro de piedra, sereno y majestuoso, con un tocado intrincado que enmarca su semblante. Esta es la Dama de Elche, una de las piezas más emblemáticas del arte ibérico y un tesoro cultural que encierra más preguntas que respuestas. Su descubrimiento fortuito en 1897 en La Alcudia, Elche, España, la catapultó a la fama y la convirtió en un símbolo de la antigua civilización íbera.

La Dama es un busto de piedra caliza policromada, y su función original sigue siendo motivo de debate. La teoría más aceptada sostiene que sirvió como urna cineraria, un recipiente para las cenizas de un difunto, lo que la vincularía directamente con los rituales funerarios de la cultura ibérica. Sin embargo, su expresión casi viva sugiere que también pudo haber tenido un propósito más allá de la muerte, quizás honrando a una figura importante en vida.

¿Fue una sacerdotisa, una mujer noble, una diosa?

¿Fue una urna funeraria, una estatua votiva o parte de un conjunto escultórico mayor?

Sus ojos almendrados, labios finos y nariz recta le confieren una belleza enigmática. Pero es su elaborado tocado y sus grandes rodetes laterales, que se especula pudieron albergar cenizas o reliquias, lo que más intriga a los expertos. Se adorna con collares y joyas que denotan opulencia y estatus.

La sociedad ibérica era jerárquica y profundamente religiosa, lo que sugiere que la Dama de Elche pudo ser un ícono representativo del poder espiritual o político. Sus intrincadas ropas, joyas y los rodetes laterales, indican su estatus privilegiado.

Comparada con otras esculturas femeninas ibéricas, como la Dama de Baza o la Dama de Cerro de los Santos, la Dama de Elche presenta similitudes en el énfasis ritual y religioso, aunque la Dama de Baza aparece sentada y sostiene una paloma, un símbolo más explícitamente funerario. Ambas, sin embargo, representan figuras femeninas poderosas, lo que subraya el destacado rol de la mujer en el ámbito religioso y cultural de los íberos.

Poco después de su descubrimiento, fue adquirida por el Museo del Louvre en París, donde permaneció casi medio siglo. No fue hasta 1941, en un intercambio de obras de arte entre España y Francia, que fue devuelta a su país, permaneciendo unos años en el Museo del Prado, hasta quedar definitivamente establecida en el Museo Arqueológico Nacional (MAN).






octubre 12, 2025

El Hombre de Grauballe


Una visita al Museo Moesgård, en Aarhus, frente al Hombre de Grauballe: un cuerpo sacrificado hace más de dos mil años, conservado por la turba. Un relato en primera persona sobre la emoción, la historia y el misterio de uno de los hallazgos más sobrecogedores de la arqueología nórdica.

 

 Grauballemanden (el Hombre de Grauballe)

Es la segunda vez que lo veo. La sala del nuevo museo de Moesgard, especialmente diseñada para él, es muy distinta, más sobrecogedora con esa penumbra que envuelve el escueto espacio y esa luz tenue que ilumina el cuerpo tendido en el interior de la vitrina vertical.

No es una estatua ni una recreación: es él, un ser humano real que vivió hace más de dos mil años, en la Edad del Hierro. Su piel, de un tono oscuro casi de cobre, aún conserva las arrugas de la frente; sus pestañas, el arco de los labios, los dedos curvados en reposo. Todo su cuerpo parece dormido bajo un velo de eternidad. En ese silencio no exento de reverencia, sentí algo parecido a lo que debe sentir un arqueólogo al abrir una puerta al pasado: la certeza de que estoy ante alguien, no algo, importante en el devenir del mundo que hemos heredado.

El hallazgo en el pantano

El Hombre de Grauballe fue descubierto por casualidad un día de primavera, el 26 de abril de 1952, en un pantano cercano al pequeño pueblo danés que le dio nombre. Un trabajador que extraía turba golpeó algo blando con su pala. Al apartar la materia oscura, emergió un rostro humano perfectamente conservado.

En un primer momento se pensó que podía tratarse de un aldeano desaparecido, apodado “Red Kristian”. No fue hasta después, con los estudios realizados en Aarhus, cuando se comprobó que aquel cuerpo no era de un contemporáneo, sino de alguien que había vivido hacia el siglo III o II antes de Cristo.

El hallazgo no era único: en los pantanos de Europa del Norte se han encontrado otros cuerpos similares, a los que la turba —con su ambiente frío, ácido y sin oxígeno— ha conservado con una precisión imposible para otras tumbas. Sin embargo, pocos están tan íntegros como él. Su piel, su cabello, incluso el contenido de su estómago se conservaron, dándonos una ventana directa al pasado.


En el Museo Moesgård (Aarhus) descansa el Hombre de Grauballe, un cuerpo sacrificado hace más de dos mil años y conservado por la turba. Un encuentro entre historia, arqueología y emoción humana que invita a reflexionar sobre la vida, la muerte y el misterio del pasado. Frente a él, la ciencia y la emoción se entrelazan: historia viva, misterio antiguo y una pregunta que aún nos acompaña: ¿qué problema trató de solucionar aquel sacrificio? 

 

Un sacrificio entre nieblas antiguas

El corte profundo en su garganta deja pocas dudas: el Hombre de Grauballe fue degollado. No llevaba ropas ni objetos personales, como si su desnudez tuviera un propósito ritual. La arqueología y la comparación con otros hallazgos sugieren que no fue una ejecución vulgar. En la Edad del Hierro, los pueblos del norte ofrecían sacrificios a los dioses en los pantanos, considerados puertas al Otro Mundo.

Quizá fue una ofrenda para asegurar la fertilidad de los campos o apaciguar las fuerzas del destino. O tal vez fue un castigo ritual, la muerte impuesta a quien había roto las normas sagradas de la comunidad. Nadie lo sabe con certeza. Pero al observar su cuerpo, uno siente que en aquella muerte hubo una ceremonia, una intención.

Mientras lo miraba, me pregunté quién fue este hombre. Su rostro sereno no muestra horror ni resistencia. ¿Aceptó su destino? ¿Fue víctima o elegido? Sus manos, cuidadas, sin signos de trabajo duro, sugieren que no era un campesino común. Y aun así, terminó allí, sumergido en la turba, ofrecido a la tierra y al agua. 

La ciencia y la memoria 

Nunca hay que observar la historia con el punto de vista actual. Cada época, cada pueblo tiene sus valores, sus conocimientos, sus problemas y la manera de resolverlos. Resulta fácil ver en este hombre una víctima en un acto de extrema crueldad; pero no hay nada que nos haga pensar que fue obligado al sacrificio. Entonces, ¿por qué? ¿Corrían malos tiempos y necesitaban propiciar a sus dioses de esta manera? ¿Se convirtió así este hombre en un mensajero que tenía que negociar directamente con los dioses el equilibrio perdido? ¿Se solucionó el problema tras el ritual? 

La ciencia no llega a tanto, sólo nos puede mostrar sus estudios de ADN, radiocarbono, isótopos, contenido intestinal. Así sabemos que en su último alimento se hallaron cereales, semillas y hierbas, una comida sencilla, quizás ritual. También se detectó artritis en sus articulaciones, fracturas antiguas y la edad estimada al morir: unos 30 o 35 años.

Después del hallazgo, los especialistas daneses afrontaron un desafío inédito: cómo conservar un cuerpo tan frágil. La turba había hecho su trabajo durante siglos, pero al contacto con el aire, el cuerpo podía descomponerse en cuestión de días. Se desarrollaron técnicas nuevas, combinando curtido químico y aceites protectores, para mantener la flexibilidad y la textura originales.

Hoy, su cuerpo descansa en una vitrina sellada y controlada por nitrógeno, donde temperatura y humedad permanecen constantes. No hay dramatismo ni exceso en la puesta en escena: sólo un espacio de respeto. El museo ha querido que la experiencia sea contemplativa. Frente al cuerpo hay bancos de madera; uno puede sentarse en silencio, dejar pasar el tiempo y observarlo sin prisa.

Ecos de una humanidad remota

Mientras permanecía allí, pensé en cómo una muerte ocurrida hace más de dos milenios puede seguir tocando algo tan profundo en nosotros. No es sólo el asombro científico, sino algo que podríamos llamar empatía ancestral: reconocer en esos ojos cerrados la mirada de alguien que alguna vez rió, caminó bajo la lluvia, soñó.

Los arqueólogos creen que, para su gente, aquel sacrificio fue sagrado, un gesto de comunión con la naturaleza o con los dioses invisibles. Lo que para nosotros parece una crueldad sin sentido, para ellos pudo ser una forma de equilibrio cósmico. Tal vez, al ofrecer su vida, buscaban mantener el orden del mundo.

Y entonces comprendo que el Hombre de Grauballe no sólo es una reliquia del pasado, sino un espejo. En su quietud resuena la pregunta eterna: ¿qué nos hace humanos? ¿Qué estamos dispuestos a entregar, o a conservar, para que nuestra historia no se pierda en el barro del tiempo?

Salir de la penumbra y volver al día claro de Aarhus resulta extraño: el mundo parece más frágil, más breve. Quizás ese sea el verdadero sentido de la exposición: recordarnos que toda civilización, por remota que parezca, está hecha de gestos humanos —de miedo, fe, sacrificio, esperanza— que siguen fluyendo bajo la superficie del tiempo como parte de nuestra propia historia. 


📍 Museo Moesgård

Højbjerg, Aarhus, Dinamarca

moesgaardmuseum.dk

 


Fragmento del libro Territorio Vikingo (Nowtilus), escrito tras ver por primera vez al Hombre de Grauballe, en el anterior emplazamiento del Museo de Moesgard. 


En una zona especial del Museo de Moesgard destaca por méritos propios el hombre de Grauballe, una momia completa e intacta, recuperada en una cercana zona pantanosa.


El cadáver estaba desnudo y con la garganta cortada. El examen con rayos X indicó que sufría reumatismo, cosa que debía ser común en aquellas frías regiones pantanosas. El análisis dental le calcula una edad de unos treinta años, y el del carbono 14 dio la fecha del 55 a. C., lo que le hace contemporáneo de, por ejemplo, la guerra de las Galias entre Julio César y el rey Vercingetórix.

La teoría más lógica es la que supone una muerte ritual, tal como hacían algunos pueblos celtas y germánicos de aquellos tiempos. Parece ser que el cambio climático que experimentó la región escandinava hizo la vida más difícil y los pobladores de esas zonas pantanosas debieron pensar que aquello era debido a un terrible castigo de los dioses, por lo que recurrieron a este tipo de sacrificios humanos. Esta persona debió ser alguien importante, ya que sus manos (tan bien conservadas que incluso se le han podido sacar las huellas dactilares) no muestran signos de trabajo duro, lo cual hace pensar que con este ritual se convertía en un mediador entre dioses y hombres, para volver a encontrar el punto de equilibrio previo a los graves cambios.

Otros cuatro cuerpos fueron encontrados en las proximidades; dos de ellos femeninos y todos igualmente desnudos (con la excepción del gorro de piel que uno tenía encasquetado) y con muestras de haber sufrido una muerte violenta; el medio ácido de la ciénaga los conservó intactos durante unos dos mil años.

©2025 La Memoria del Viento / Manuel Velasco 


 


octubre 06, 2025

IBERIA. La Bicha de Balazote

 La Bicha de Balazote: el guardián de piedra 

Entre los tesoros arqueológicos más fascinantes hallados en la Península Ibérica destaca la Bicha de Balazote, una escultura tan enigmática como majestuosa que nos abre una ventana al mundo espiritual y artístico de los antiguos íberos.

Descripción y hallazgo

La Bicha de Balazote fue hallada a comienzos del siglo XX en las cercanías del pueblo albacetense de Balazote, en un lugar conocido como Majuelos. Hoy se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid, habiendo una réplica en bronce en la plaza del Altozano de Albacete y otra en escayola en el Museo de Albacete.

Tallada en piedra caliza, mide aproximadamente 73 centímetros de largo y 55 de alto. Representa una criatura híbrida: un toro echado con cuerpo robusto y musculoso, al que se une una cabeza humana barbada de expresión serena. El rostro, de rasgos idealizados, se distingue por su frente ancha, los ojos almendrados y la barba ordenadamente esculpida, que recuerda modelos de la escultura griega arcaica.

Época y contexto cultural

La obra data del siglo VI a.C., en pleno período ibérico temprano, una época en que las comunidades de la Meseta y el sureste peninsular empezaban a definir su identidad propia bajo la influencia de las grandes culturas mediterráneas: fenicios, griegos y etruscos.

En este contexto, los íberos desarrollaron una escultura funeraria de extraordinaria riqueza simbólica. La Bicha de Balazote formaba parte probablemente de un monumento funerario o tumba aristocrática, destinada a custodiar el descanso eterno de un personaje de alto rango.

¿Por qué se le da el apelativo de "bicha"?

En el contexto de la Bicha de Balazote, la palabra no tiene un sentido peyorativo ni moderno (como “bicho” en el lenguaje coloquial actual), sino que deriva del uso antiguo de “bicha” o “bestia” para designar a seres mitológicos o monstruos híbridos —criaturas que combinaban rasgos humanos y animales.

Durante los siglos XIX y XX, cuando se hallaban esculturas de este tipo en excavaciones arqueológicas, era común que la gente del lugar las llamara “bichas” o “bichos”, en referencia a su aspecto extraño o sobrecogedor. Así, el nombre “Bicha de Balazote” surgió popularmente tras su descubrimiento y terminó consolidándose en la literatura arqueológica.

En resumen:

  • “Bicha” = “bestia” o “criatura fantástica” en el sentido arcaico del término.

  • El nombre alude a su naturaleza híbrida (toro con cabeza humana).

  • El apelativo no fue el original ibérico, sino una denominación moderna y popular que se mantuvo por tradición.

Función y significado

La función principal de la escultura parece haber sido funeraria y protectora. Como muchas figuras zoomorfas de la escultura ibérica, habría servido para vigilar la tumba y asegurar el tránsito del alma al Más Allá.

El toro, animal de fuerza y fertilidad, era símbolo de poder y regeneración, mientras que el rostro humano aporta un componente de sabiduría o divinidad. Juntos, cuerpo animal y cabeza humana encarnan la unión entre lo terrenal y lo espiritual, entre la fuerza física y la razón.

Algunos investigadores han identificado a la Bicha con una representación de Aker, un genio ctónico o del inframundo; otros ven en ella un genio protector, similar a los grifos o esfinges del Mediterráneo oriental. También se relaciona con Aqueloo, divinidad griega de carácter fluvial.

Estilo e influencias helenísticas

Aunque anterior a la expansión helenística, la Bicha muestra claras influencias del arte griego arcaico, especialmente en el tratamiento del rostro y la barba, así como en la serenidad de la expresión.

Estas influencias llegaron a la Península a través de las colonias griegas del sur y levante ibérico, como Emporion o Massalia, y se fusionaron con las tradiciones autóctonas para crear un estilo genuinamente ibérico, donde lo mítico y lo humano se mezclan con naturalidad.

El modelado del cuerpo del toro, potente pero no realista, y la idealización del rostro sugieren una asimilación selectiva del arte griego, adaptada al gusto y al simbolismo local.

Qué representa la Bicha de Balazote

Más que un simple monstruo o figura decorativa, la Bicha representa el espíritu del sincretismo ibérico: la capacidad de integrar influencias foráneas y transformarlas en algo nuevo. Es el reflejo de una cosmovisión donde la vida y la muerte, la razón y la fuerza, lo humano y lo animal se entrelazan en un equilibrio sagrado.

En su quietud de piedra, la Bicha de Balazote parece seguir cumpliendo su papel de guardiana, testigo silencioso de una civilización que, aunque desaparecida, nos dejó un legado simbólico que no siempre es fácil desentrañar.


(CC) Manuel Velasco/La Memoria del Viento

febrero 02, 2025

Los Guerreros de Xian



Considerado uno de los descubrimientos más importantes del siglo XX, el yacimiento de los guerreros de terracota, también conocidos como Guerreros de Xi'an, es una fuente de información de extraordinaria riqueza sobre la civilización china. Descubierto de manera fortuita por un campesino en 1974 y declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987, forma parte del mausoleo funerario de Qinshihuang (221-207 a.n.e.), el primer emperador que unificó los territorios de China y fundó la dinastía Qin. Su hallazgo y posterior estudio han tenido un gran impacto en la investigación de la escultura, la arquitectura y la sociedad china durante ese periodo de formación y consolidación del Imperio.

Posteriormente hubo un nuevo hallazgo de 120 nuevas figuras de arcilla en el pozo número 1 del distrito de Lintong, a 35 kilómetros de la ciudad de Xi'an. El pozo número 1 es el primero y el mayor de los tres excavados, por lo que también ha sufrido grandes daños. Por este motivo, los arqueólogos no esperaban nuevos descubrimientos aquí.

Algunos de los nuevos guerreros de terracota estaban pintados de rosa, rojo, blanco, gris o lila. Para que no se pierda el cromado, los arqueólogos han aplicado químicos especiales que preservarán los colores originales de las piezas. Además de figuras humanas, se han encontrado 12 caballos de arcilla, dos carros de guerra, tambores y pilas de carbón.




El emblemático ejército de terracota está formado por mas de 7.000 figuras de guerreros y caballos de tamaño natural, que fueron enterradas en formación de batalla. Los expertos creen que el emperador esperaba que los militares de arcilla le ayudaran a gobernar en la vida después de la muerte.

Los Guerreros de Xi’an: El ejército de terracota del primer emperador de China

En el corazón de China, en la provincia de Shaanxi, se encuentra uno de los descubrimientos arqueológicos más impresionantes de la historia: el Ejército de Terracota. Este conjunto de miles de figuras de guerreros y caballos de tamaño real fue enterrado hace más de 2.200 años para acompañar en su otra vida al primer emperador de China, Qin Shi Huang (259-210 a.C.).

El descubrimiento del ejército de terracota

En 1974, un grupo de campesinos que cavaban un pozo cerca de Xi’an hizo un hallazgo sorprendente: fragmentos de figuras de terracota enterradas bajo tierra. Pronto, los arqueólogos descubrieron que se trataba de una necrópolis gigantesca construida para el primer emperador de China. Desde entonces, miles de soldados, caballos, carros de guerra y oficiales han sido desenterrados, revelando una obra de arte militar sin precedentes.

¿Por qué Qin Shi Huang mandó construirlos?

Qin Shi Huang, el hombre que unificó China y fundó la dinastía Qin en el año 221 a.C., temía lo que le esperaba en la otra vida. Como muchos gobernantes de la antigüedad, creía que debía estar preparado para continuar su reinado en el más allá. Para ello, en lugar de sacrificar soldados reales, mandó crear un ejército de terracota que lo protegiera en la eternidad.

Un ejército único y detallado

Cada figura del Ejército de Xi’an es única. Hay más de 8.000 soldados, 670 caballos y 130 carros de guerra, organizados en formación de batalla. Lo más asombroso es que cada guerrero tiene rasgos faciales, peinados y expresiones distintas, lo que sugiere que fueron modelados a partir de soldados reales. Además, llevaban armas de bronce, muchas de las cuales aún conservaban su filo gracias a una innovadora técnica de conservación con cromo.

Los guerreros se dividen en distintos rangos:

  • Infantería y arqueros, que formaban la línea principal de combate.
  • Generales y oficiales, con armaduras más elaboradas y posturas imponentes.
  • Carros de guerra, que eran utilizados en batalla para flanquear a los enemigos.

La gran necrópolis de Qin Shi Huang

El Ejército de Terracota es solo una parte de un complejo funerario de 56 km² donde se encuentra la tumba de Qin Shi Huang. Según los antiguos textos, su mausoleo estaría lleno de ríos de mercurio y trampas para proteger su descanso eterno. Hasta el día de hoy, la tumba principal del emperador sigue intacta, ya que las técnicas modernas no permiten excavaciones sin riesgo de daño irreversible.

Un legado imperecedero

El descubrimiento del Ejército de Xi’an ha cambiado nuestra comprensión del pasado de China. Este gigantesco mausoleo refleja el poder y la ambición de Qin Shi Huang, así como los avances en arte, tecnología y organización militar de su tiempo. Hoy, los guerreros de terracota siguen siendo uno de los tesoros arqueológicos más visitados del mundo y un símbolo de la grandeza del Imperio Chino.


Exposición en el MARQ, Alicante

¿Sabías que...?

🔹 Inicialmente, los guerreros estaban pintados con colores vivos, pero la exposición al aire los ha desvanecido con el tiempo.
🔹 A pesar de su apariencia de piedra, cada figura está hecha de arcilla cocida (terracota).
🔹 El ejército representa solo una fracción del gigantesco mausoleo de Qin Shi Huang, que sigue siendo un misterio arqueológico.

Conclusión

El Ejército de Terracota es un testimonio de la ambición y el poder de Qin Shi Huang, pero también un legado que sigue asombrando al mundo. Su historia nos recuerda el ingenio y la obsesión por la inmortalidad de los grandes gobernantes de la antigüedad.

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 Manuel Velasco/La Memoria del Viento 

Documental: El primer emperador de China




agosto 28, 2024

Disco de Festos:

El Disco de Festos es uno de los artefactos más enigmáticos de la arqueología, envuelto en un misterio que ha intrigado a expertos y aficionados durante más de un siglo. Fue descubierto el 3 de julio de 1908 por el arqueólogo italiano Luigi Pernier en el palacio minoico de Festos, en la isla de Creta. Este disco de arcilla, que data aproximadamente del 1700 a.C., sigue siendo un rompecabezas sin resolver; además faltan contextos arqueológicos similares.




El disco, de unos 15 centímetros de diámetro, está cubierto por ambos lados con símbolos impresos en espiral hacia el centro. Hay 45 símbolos únicos en total, que incluyen figuras humanas, animales, plantas y objetos diversos. Estos símbolos fueron impresos en la arcilla húmeda utilizando sellos, lo que sugiere un tipo de escritura que no se ha encontrado en ninguna otra parte del mundo antiguo.

A pesar de décadas de estudio, el lenguaje o sistema de escritura del Disco de Festos sigue sin descifrarse. Se han propuesto diversas teorías, desde la idea de que podría ser un himno religioso, hasta que es un calendario o una tabla de juegos. Sin embargo, sin otros ejemplos de escritura similar para comparar, cualquier intento de traducción se mantiene en el terreno de la especulación.

El misterio del Disco de Festos ha dado lugar a numerosas teorías. Algunos sugieren que podría haber sido una herramienta educativa o un artefacto ritual. Otros piensan que es un texto de naturaleza religiosa o un documento administrativo. También se ha especulado sobre su origen, con algunos investigadores proponiendo que pudo haber sido creado fuera de Creta.



agosto 21, 2024

Las torres de Ingusetia



Ingusetia es una república situada en el centro-este de la región del Cáucaso Norte, en el suroeste de la Federación Rusa. Los ingusetios vivieron en las montañas hasta los siglos XVI-XVII, cuando parte de ellos comenzaron a descender hacia las llanuras. En 1810 el Imperio ruso se anexionó Ingusetia, construyendo allí fortificaciones y trasladando a un gran número de ingusetios a la base militar de Nazran.


Durante la Edad Media, las tribus ingusetias, entre las que destacaba la Ozdoi, levantaron torres de observación y defensa que tienen una curiosa historia: cada torre debía ser finalizada en un año. En caso de que no pudiera conseguirse en ese tiempo, la inacabada torre era demolida o simplemente se dejaba abandonada como una muestra de debilidad de la tribu.


Se cree que las torres de Ingusetia fueron construidas entre los siglos XII y XVII, aunque algunas podrían ser aún más antiguas. Estas estructuras servían a múltiples propósitos: como fortalezas defensivas, torres de vigilancia y, en algunos casos, como viviendas. Sus gruesos muros de piedra y su ubicación estratégica en lo alto de las montañas les permitían a los habitantes de la región protegerse de invasores y controlar los pasos montañosos.

Las torres defensivas suelen tener una forma cuadrada o rectangular y se elevan varios pisos sobre el suelo. Algunas están equipadas con almenas y aberturas estrechas que permitían a los defensores lanzar flechas o ver a los enemigos sin exponerse al peligro. Además de su función militar, las torres también tenían un papel simbólico en la sociedad ingusetia, representando el poder y la prosperidad de los clanes que las construían.

Según sus leyendas, algunas de ellas están habitadas por espíritus protectores, y se dice que las almas de los ancestros vigilan desde estas alturas, protegiendo a su gente. Este simbolismo ha hecho que las torres sean objeto de respeto y reverencia, manteniendo vivo un sentido de identidad y continuidad cultural.



Actualmente, Magomed-Bashir Ozdoev hace miniaturas de esas torres, que se exhiben en los museos de Ingusetia, tardando entre seis y nueve meses en hacer cada una.


fotos: englishrussia

mayo 25, 2024

Sumeria y la escritura cuneiforme























Uno de los mayores descubrimientos de textos acadios tuvo lugar en las ruinas de una biblioteca reunida por Assurbanipal en Nínive; Layard y sus colegas sacaron de aquel lugar más de 25.000 tablillas, muchas de las cuales eran descritas por los antiguos escribas como copias de «textos de antaño». Un grupo de 23 tablillas terminaba con la frase: «tablilla 23a: lengua de Shumer sin cambiar». Otro texto llevaba una enigmática frase del mismo Assurbanipal:
El dios de los escribas me ha concedido el don de conocer su arte.
He sido iniciado en los secretos de la escritura.
Puedo incluso leer las intrincadas tablillas en shumerio;
comprendo las enigmáticas palabras talladas en la piedra
de los días anteriores al Diluvio.
Se han encontrado muchas canciones de amor sumerias; indudablemente, se cantaban con acompañamiento musical. Sin embargo, la más conmovedora es una canción de cuna que una madre compuso y cantó a su hijo enfermo:
Ven, sueño; ven, sueño; ven a mi hijo.
Apresúrate, sueño, en venir hasta mi hijo;
haz dormir sus inquietos ojos...
Estás sufriendo, hijo mío;
estoy turbada, estoy atónita,
miro fijamente a las estrellas.
La luna nueva brilla en tu rostro;
tu sombra derramará lágrimas por ti.
Échate, échate en tu sueño...

Que la diosa del crecimiento sea tu aliada;
que tengas un guardián elocuente en el cielo;
que alcances un reino de días felices...
Que una esposa te sirva de apoyo;
que un hijo sea tu suerte futura.
Lo que más impacta de la música y de las canciones sumerias no es sólo la conclusión de que Sumer fuera la fuente de la música occidental en su composición estructural y armónica. No menos significativo es el hecho de que, si leemos su música y escuchamos sus poemas, no nos suenen extraños o ajenos en absoluto, ni siquiera en lo más profundo de sus sensaciones y sus sentimientos. De hecho, al contemplar la gran civilización sumeria, no sólo nos encontramos con que nuestra moral, nuestro sentido de la justicia, nuestras leyes, nuestra arquitectura, nuestras artes y nuestra tecnología tienen sus raíces en Sumer, sino que, además, las instituciones sumerias nos resultan muy familiares, muy cercanas. Parecería que, en el fondo, todos fuéramos sumerios.
(El 12º Planeta - Zacharia Sitchin)

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mayo 24, 2024

Los siete grandes tesoros aun por descubrir

¿A quien no le gustaría encontrar un galeón hundido, lleno de cofres rebosantes de monedas, oro y joyas? O un objeto arcaico que ayude a descifrar alguno de los grandes enigmas de la historia... Por increíble que parezca eso aun es posible, pues todavía quedan tesoros esperando ser encontrados.




enero 17, 2023

La canción más antigua conocida de la humanidad

El Himno Hurriano nº6 
es la más antigua canción escrita conocida, 
que está dedicada a Nikkal, la esposa de Yarikh, 
el dios mesopotámico de la Luna.


En 1950 se descubrieron 29 textos musicales grabados sobre tablillas de arcilla con signos cuneiformes, en Ugarit (actual Siria). De ellos, solo uno ha podido ser descifrado, pudiéndose así recrear la composición, ya que el texto indica los nombres de las cuerdas de un sammûm (especie de lira de 9 cuerdas), relacionados con deidades y cuerpos celestes.
Ha habido varios intentos de traducir la letra, siendo aceptada la de Theo J. H. Krispijn como la más completa.
asḫastaniyaza
tsive sinute tsuturiye ubugarat
(ḫumaroḫat uveri) ḫumaroḫat uveri fandanita kre kurkurta
izalla ulali kapki ulifki sret unozo
(fezal tadiv tiziya) fezal tadiv tiziya unol kapsile
unolt agli samsammeni talil uglal tunonida tsa-x-x-x-x-ka
(kaledanil Nikalla) kaledanil Nikalla niḫrazal ḫana ḫanodedi atayastal
adarre ḫowedi ḫanoka x-zu x-x-x-asati feve ḫanoko
—-
Para los que te están ofreciendo (?)
Prepara dos panes que ofrecen en sus bandejas, mientras estoy haciendo un sacrificio delante de él.
Ellos han elevado los sacrificios hasta el cielo para (su) bienestar y fortuna.
Al símbolo de la espada de plata en el lado derecho (de su trono) los he ofrecido.
Los anularé (los pecados). Sin ocultarlos ni negarlos (los pecados), los traeré para ser aceptados.
Amas a los que vienen para estar protegidos (reconciliados).
He venido a ponerlos delante de vosotros y llevarlos a través de un ritual de reconciliación. Yo te honraré y en (tu) escabel no ….
Es Nikkal quien los fortalecerá. Ella dejó que las parejas casadas tuvieran hijos.
Ella los dejó llevar por sus padres.
Pero el engendrador gritará: ¡”Ella no ha parido ningún niño!”. “¿Por qué no he nacido yo como verdadera esposa para ti? “
En otras tablillas, dado su mal estado de conservación, no se han podido descifrar sus canciones, pero sí el nombre de cuatro compositores: Tapšiẖuni, Puẖiya, Urẖiya y Ammiya.

El pianista Malek Jandali y la orquesta sinfónica de Siria, en la Casa de la Opera de Damasco, 2010.

Versión de Michael Levy, en su disco Ancient Landscapes


julio 12, 2014

10 antiguas civilizaciones olvidadas

 Imperio de Aksum
El reino de Aksum (o Axum) fue el hogar de un sinnúmero de leyendas. Ya sea como el hogar del enigmático Preste Juan (el legendario cristiano de Oriente), como el reino perdido de la Reina de Saba (figura emblemática presente en los textos sagrados de la Biblia, el Corán y la Torá) o como el lugar de descanso final del Arca de la Alianza (baúl bíblico donde se habrían guardado las tablas de los Diez Mandamientos y otros objetos sagrados), Aksum estuvo durante mucho tiempo a la vanguardia del imaginario colectivo de Occidente. Después de todo, el reino etíope había existido realmente, y no siendo un mito o algo inventado, era una potencia comercial internacional.
Gracias al acceso tanto por río Nilo como por las rutas comerciales del Mar Rojo, Aksum floreció, y al comienzo de la Era Común (iniciada en el año 1 d.C.), la mayoría de los pueblos etíopes estaban bajo el dominio Aksum. El poder y la prosperidad de Aksum le permitieron expandirse hasta Arabia. En el siglo III de nuestra era un filósofo persa escribió que Aksum fue uno de los cuatro grandes reinos del mundo, junto con Roma, China y Persia.
Aksum adoptó el cristianismo no mucho tiempo después que Imperio Romano y siguió prosperando durante la Edad Media. Si no fuera por el auge y la expansión del Islam, Aksum podría haber continuado hasta dominar África Oriental. Después de la conquista árabe de la costa del Mar Rojo, Aksum perdió ventaja comercial sobre sus vecinos.
Pero la culpa de eso es enteramente del mismo reino de Aksum. Apenas unas décadas antes, un rey Aksumita había dado asilo a los primeros seguidores de Mahoma, garantizando así, la expansión de la religión que dominaría la región y, en consecuencia, dando lugar al declive del imperio Aksum.
9. Kush en el noreste de África
Kush
Conocido en el antiguo Egipto por su abundancia de oro y otros recursos naturales valiosos, la civilización Cus (o Kush) fue conquistada y explotada por su vecino del norte durante casi medio milenio (aproximadamente de 1,500-1,000 a.C.).
Pero los orígenes de Cush se extienden más profundamente en el pasado: los artefactos de cerámica descubiertos en la región de su capital, Kerma, datan de alrededor de 8,000 a.C. Se sabe que alrededor del 2,400 a.C. Cush ya contaba con una sociedad urbanaaltamente estratificada y compleja desarrollada sobre la base de su agricultura a gran escala.
En el siglo IX antes de Cristo, la inestabilidad en Egipto permitió a los kushitas recuperar su independencia. Más que eso, en uno de los mayores reveses de la historia antigua, el hechizo se volvió contra el hechicero y terminaron conquistando Egipto en el año 750 antes de Cristo.
En el siglo siguiente, una serie de faraones cushitas comandaron un territorio que superaba en gran medida a sus predecesores egipcios. Fueron gobernantes de Cusquienes reactivaron la construcción de pirámides y monumentos garantizando que estos se extenderían por toda la región. Historiadores más recientes llegan a mencionar que incluso hubo un movimiento de “Renacimiento” al referirse a este período Cush.
Finalmente fueron expulsados ​​de Egipto por una invasión asiria, que puso fin a siglos de intercambio cultural entre los egipcios y los kushitas. Estos huyeron hacia el sur y se reasentaron en la región de Meroe, en el margen sureste del río Nilo. En Meroe, los kushitas rompieron de una vez con la influencia egipcia y desarrollaron su propio estilo de escritura, que ahora se llama Meroítico. Lo que aconteció a partir de ahí sigue siendo un misterio. Lo poco que sabemos después de la ruptura de los Kush con Egipto es que el último rey Cus murió en 300 a.C, luego de la caída de la civilización, las razones exactas de su propósito siguen siendo un misterio para los historiadores.
8. Reino de Yam, en la actual Chad
Reino de Yam
El reino de Yam ciertamente existió como socio comercial y posible rival del Imperio del Antiguo Egipto, pero su ubicación exacta hasta nuestros días es un tema de gran discusión y las pistas de dónde la civilización podría haberse desarrollado son casi tan difíciles de encontrar como las del mítico Atlantis. Basándose en las inscripciones funerarias de los egipcios, según el explorador Harkhuf, parece que Yam era una tierra de “incienso, ébano, pieles de leopardo, colmillos de elefante y boomerangs.” Nada muy concreto.
A pesar de los relatos de Harkhuf de viajes por tierra con duración superior a siete meses, los egiptólogos han considerado que la tierra de lo boomerangs no se localizaba fuera de un radio de apenas unos cientos de kilómetros del río Nilo. Imaginan que no había manera de que los antiguos egipcios pudieran haber cruzado la extensión del inhóspito desierto del Sahara, y por tanto una distancia relativamente pequeña era vista como un viaje casi sobrehumano.
También hay algunas dudas entre los especialistas acerca de lo que los egipcios de la época habrían encontrado si realmente lograron cruzar el Sahara y llegaran a lo que hoy conocemos como el África subsahariana.
Sin embargo, parece que hemos subestimado la capacidad de los antiguos comerciantes egipcios: jeroglíficos recientemente descubiertos a más de 700 kilómetros al suroeste del Nilo confirman la existencia de comercio entre Egipto y Yam, mismos que apuntan a la ubicación de Yam hacia un punto en las tierras altas del norte de la actual Chad.
Así, sigue siendo desconcertante la forma en que los egipcios cruzaron cientos de kilómetros de desierto antes de la creación de la rueda y con sólo burros como animales de carga. Pero al menos su destino ya no está envuelto en la duda: fueron a encontrar comerciantes de Yam.
7. Imperio Xiongnu
Imperio Xiongnu
El imperio xiongnu fue una confederación de pueblos nómadas que dominaron el norte de China desde el siglo III a.C. hasta el siglo I antes de Cristo. Imagina al ejército mongol de Genghis Khan, pero un milenio antes, y con carros (¿recuerdas esos antiguos carros que hicieron famosas las guerras con los romanos? Los asiáticos ya los utilizaban desde hacía mucho tiempo antes que Ben Hur). Varias teorías fueron creadas para explicar el origen de los xiongnu, aunque algunos estudiosos sostienen que el pueblo puede haber estado conformado por los antepasados ​​de los hunos.
Por desgracia, el imperio xiongnu dejó pocos registros de su propia historia. Lo que sí sabemos es que los ataques de los xiongnu en China fueron tan devastadores que el emperador Qin ordenó iniciar los primeros trabajos de construcción de la Gran Muralla. Casi medio siglo después, las constantes invasiones de persistentes guerreros xiongnu exigirían que China, ahora bajo el imperio de la dinastía Han, reforzara y ampliara aún más la Gran Muralla. En 166 a.C., más de 100 mil jinetes xiongnu lograrían avanzar a unos 160 kilómetros tierra adentro desde la capital china antes de que finalmente fueran expulsados.
Fue necesaria una combinación de discordia interna, disputas por la sucesión y conflictos con otros grupos nómadas para debilitar el imperio xiongnu lo suficiente como para que los chinos finalmente fueran capaces de ejercer algún tipo de control sobre sus vecinos del norte. Aun así, el xiongnu fue el primero y más duradero imperio nómada de las estepas de Asia.
6. Reino Greco – Bactriano, Asia Central
Greco - Bactriano
A menudo, al relatar la vida y conquistas de Alejandro Magno, nos olvidamos de los hombres que lo siguieron a la batalla. La historia de Alejandro está bien documentada, pero la misma no puede dar cuenta de los hombres que sacrificaron sus vidas por los logros del joven general.
Cuando Alejandro murió inesperadamente, los macedonios simplemente decidieron no regresar a casa. En cambio, sus generales lucharon entre sí por la supremacía ante el desmembramiento del imperio. A Seleuco I Nicátor le fue bien en el trabajo y se lo llevó casi todo, desde Mar Mediterráneo en el oeste, a la tierra que ahora conforma a Pakistán, al este. Así, incluso su imperio seléucida es mejor conocido en comparación con el Greco- Bactriano.
En el siglo III a.C., la provincia Bactria (región en la que hoy se encuentran Afganistán y Tayikistán) se hizo tan poderosa que declaró su independencia. Algunas fuentes de la época describen el lugar como una tierra rica de “mil ciudades”, y la gran cantidad de monedas sobrevivientes atestiguan una sucesión ininterrumpida de reyes griegos a lo largo de dos siglos.
La ubicación hizo que el reino Greco – Bactriano se convirtiera en un centro de fusión de varias culturas diferentes: persa, indio, escita y una serie de grupos nómadas que contribuyeron al desarrollo de un reino completamente único. Sin embargo, no todo fue color de rosa. La posición y la riqueza del reino también llamaron mucho la atención no deseada, y en el siglo segundo antes de Cristo, la presión de los pueblos nómadas de la región (siempre ellos) forzó a los griegos a diseminarse hacia el sur, hacia la India.
En la ciudad de Alejandría de Oxiana – o Ai Khanoum, como se le conoce hoy en día – se descubrieron evidencias fascinantes de esta combinación radical entre la cultura griega y la oriental. Por desgracia, los combates de la guerra entre la Unión Soviética y Afganistán finalmente destruyeron el sitio histórico en 1978. Durante las excavaciones posteriores, se encontró una sorprendente cantidad de elementos de diferentes culturas. Monedas de la India, estatuas iraníes y altares budistas se encontraban entre las ruinas de esta ciudad decididamente griega, que aún tenían columnas corintias, un gimnasio, un anfiteatro y un templo que combinaba elementos griegos y zoroastrianos .
5. Yuezhi, diversos lugares de Asia
 Yuezhi
El pueblo Yuezhi es conocido por haber luchado aparentemente contra todo el mundo. Basta imaginarlos como un Forrest Gump de la historia antigua, ya que, durante varios siglos, estuvieron presentes, en una forma u otra, en una improbable serie de eventos significativos en toda Eurasia.
Los Yuezhi se originaron a partir de una confederación de varias tribus nómadas de las estepas del norte de China. Los comerciantes Yuezhi dedicaban largas horas para negociar la piedra ornamental jade, la seda y los caballos. El floreciente comercio de la región los puso en conflicto directo con la gente xiongnu, quienes finalmente expulsaron a los Yuezhi del comercio chino.
Después de la sentida derrota, el pueblo Yuezhi se dirigió hacia el oeste, donde se encontraron y derrotaron a los griegos bactrianos, obligándolos a reorganizarse en la India como un nuevo hogar. La migración de los Yuezhi a Bactria también terminó provocando el desplazamiento de otro pueblo, llamado Saka, que respondió tomando para sí partes del territorio del imperio Parta. Algunas tribus escitas y Sakas finalmente se establecieron por todo Afganistán.
Durante el primer y segundo siglo d.C., el pueblo Yuezhi estuvo en guerra contra estos mismos escitas, además de conflictos ocasionales en Pakistán y la China de Han. En este período, las tribus Yuezhi se consolidaron y establecieron una economía agrícola, dejando de lado la característica de ser nómadas. Este nuevo imperio sobrevivió durante tres siglos, hasta que las fuerzas de Persia, Pakistán y la India fueron al ataque resolviendo recuperar sus antiguos territorios. Entonces el pueblo Yuezhi dejó de luchar – porque evidentemente perdieron.
4. El reino Mitanni, Medio Oriente
reino Mitanni
El estado de Mitanni existió desde aproximadamente el 1,500 a.C. hasta el año 1,200 a.C. y consistía en lo que hoy es Siria y el norte de Irak. Probablemente has oído hablar de por lo menos una mitaniana famosa: hay evidencia que sugiere que la famosa reina Nefertiti de Egipto, en realidad nació princesa en el estado mesopotámico. Nefertiti probablemente se casó con el faraón egipcio de la época como parte de un esfuerzo por mejorar las relaciones entre los dos reinos.
Se cree que los mitanianos eran Indo-arios en su origen y su cultura demuestra hasta qué punto la influencia de los antiguos indios penetró la civilización primitiva de Oriente Medio. Los mitanianos incorporaron creencias hindúes como el karma y la reencarnación, además de replicar algunas de sus costumbres, como la cremación de los muertos. Estos elementos culturales hacen que la conexión entre el reino Mitani y Egipto sea mucho más intrigante.
Nefertiti y su esposo, Amenhotep IV, estuvieron en el centro de una revolución religiosa de corta duración en Egipto, aunque los historiadores sólo pueden adivinar cuánto de esto está relacionado con su origen extranjero. De cualquier forma, Nefertiti es famosa por ser muy influyente durante el reinado de su esposo – para tener una idea, a menudo era representada en los dibujos de la época en las situaciones que se solían reservar para el faraón, por ejemplo, ganando una batalla contra enemigos.
Aunque gran parte de lo que sabemos hoy sobre los mitanianos es información especulativa, los estudiosos tienen la esperanza de que las próximas excavaciones descubran la capital de Mitannian, Washukanni, y revelen más sobre el reino.
3. Tuwana, en la actual Turquía
 Tuwana
Puedes intentarlo, pero difícilmente encontraras un reino antiguo tan perdido u olvidado como Tuwana. Cuando cayó el imperio hitita (el más poderoso de la Edad del Bronce en la región de Anatolia, hoy Turquía) Tuwana consistía en un puñado de ciudades-estado que ayudarían a llenar el vacío de poder en los territorios que hoy son turcos.
Durante los siglos VIII y IX a.C., Tuwana ganó prominencia con una sucesión de reyes, entre los cuales sólo unos pocos son conocidos por inscripciones históricas. Tuwana se destacó por aprovechar su posición entre los imperios Frigio y Asirio, para facilitar el comercio a través de Anatolia. Como resultado, el pueblo tuiano acumuló una riqueza significativa.
Además de su fuerte economía basada en el comercio, parece que Tuwana poseía grandes riquezas culturales. El Reino utilizaba un lenguaje jeroglífico llamado luvita, pero luego adoptó la escritura alfabética fenicia. Este hecho puede haber sido particularmente importante para la historia de la región, ya que la posición de Tuwana de enlace entre Oriente y Occidente ayudó al reino olvidado a entrar en contacto con elementos de la cultura griega antigua. Como resultado, es posible que toda la interacción lingüística de Tuwana haya dado origen al alfabeto griego. No está mal para un reino del que nunca has oído hablar.
Sin embargo, lo que parecía ser una bendición para el reino finalmente contribuyó a su caída. La céntrica ubicación de Tuwana y otros elementos históricos, como la falta de unidad entre las ciudades-estado de Anatolia, dejaron el reino preparado para ser tomado por los invasores alrededor de 700 a.C. A medida que el imperio asirio se expandió hacia el oeste, fue conquistando cada ciudad estado post-hitita a largo de su camino, hasta controlar gran parte de Oriente Medio.
Si todo esto suena un tanto especulativo, es porque, en 2012, toda la información que los historiadores tenían sobre los tuianos se basaba en unas inscripciones y algunas referencias a este pueblo formuladas en los documentos asirios. El reciente descubrimiento de una gran ciudad, que habría sido la base de poder de Tuwana, está cambiando todo eso.
Tras el descubrimiento de la ciudad, llena de evidencias tan plurales y bien conservadas sobre el pueblo desconocido, los arqueólogos comenzaron a recopilar la historia de este rico y poderoso reino, que controló el comercio mediante los puertos de Cilicia durante varios siglos. Teniendo en cuenta que este lugar tenía un parecido a la importancia comercial de la Ruta de la Seda (a pesar de que tenía un tamaño mucho más pequeño), el potencial arqueológico de Tuwana es gigantesco.
2. Imperio Mauria, actual India
Imperio Mauria
Chandragupta Maurya era prácticamente un Alejandro Magno indio. Por eso, no es de extrañar que, después de haber sido contemporáneos, ambos hombres, de hecho, se hayan encontrado cara a cara. Chandragupta pidió ayuda al macedonio en su intento de hacerse con el control del subcontinente, pero las tropas de Alejandro estaban demasiado ocupadas cuidando de un motín.
Sin desanimarse, Chandragupta unió a la mayor parte de la India bajo su dominio y ganó todas las batallas libradas en los cuatro rincones del subcontinente. Hizo todo esto con apenas 20 años. Tras la muerte de Alejandro, fue el imperio Mauria el que impidió que los sucesores del conquistador se expandieran más hasta llegar a la India. Personalmente Chandragupta derrotó a varios generales macedonios en la batalla. Después de estos episodios, los macedonios decidieron hacer un trato con los indios en lugar de correr el riesgo de una nueva guerra.
A diferencia de Alejandro, Chandragupta dejo atrás una burocracia cuidadosamente planificada y un gobierno sólido para asegurar la longevidad de su legado. Y podría haber sobrevivido más tiempo si no fuera por un golpe de Estado en 185 a.C, que dejó a la India dividida, débil y muy propensa a la invasión de los griegos, que en el momento gobernaban los territorios inmediatamente al norte de la India.
1. Indo-griegos, en Asia
Indo-griegos
Hay una razón por la que no se puede hablar sobre el mundo antiguo sin mencionar a los griegos, ¡estaban por todas partes! Como se mencionó anteriormente, las presiones externas condenaron a los greco-bactrianos, pero el reino Indo-Griego fue capaz de mantener y difundir la cultura helenística durante más de dos siglos en el noroeste de la India.
El más famoso de los reyes indo-griegos, Menandro, supuestamente se convirtió al budismo después de un largo debate con el filósofo Nagasena, quien grabó la conversación en su libro “Las Preguntas del Rey Milinda“. La influencia griega, a su vez, se puede ver claramente en la fusión de estilos artísticos. Aunque es difícil encontrar un ejemplo de una imagen de la época que haya sobrevivido hasta nuestros días, algunos hallazgos muestran monjes budistas y devotos tallados en lo que sin duda puede considerarse estilo griego – sobre todo porque las figuras vestían túnicas griegas.
Con base en algunas monedas indo-griegas hechas por medio de un proceso metalúrgico exclusivo de la región de China, se cree que hubo un intenso intercambio entre estos dos estados. Los informes del explorador chino Zhang Qian atestiguan de este comercio a finales del siglo II antes de Cristo. La caída del reino Indo-Griego parece haber sido debido a la combinación de la invasión Yuezhi en el norte y a la expansión en el sur de la India.
Fuente: Listverse
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