Bel, The Christ of Ancient Times (Hugo Radau)

Bel: The Christ
of Ancient Times 

Sinopsis de"Bel: The Christ of Ancient Times", de Hugo Radau (1908)

En "Bel: The Christ of Ancient Times", Hugo Radau explora la fascinante figura de Bel-Marduk, una de las deidades más prominentes de la antigua Babilonia, y establece paralelismos con la figura de Cristo en la tradición cristiana. Publicado en 1908, este libro se adentra en la religión y mitología mesopotámica, presentando a Bel no solo como un dios, sino como un símbolo de salvación y redención similar a Cristo.

Radau comienza por situar a Bel en el contexto histórico y cultural de la antigua Babilonia, detallando su culto y su papel en la cosmogonía babilónica. Bel, también conocido como Marduk, es descrito como el dios supremo que derrotó a Tiamat, la diosa del caos, en una batalla épica que dio forma al mundo. A través de esta narrativa, Radau destaca las similitudes entre los mitos de creación babilónicos y los relatos bíblicos.

El autor investiga los rituales y festivales dedicados a Bel, particularmente el Akitu, el festival de Año Nuevo, que celebra el triunfo del orden sobre el caos y la renovación de la vida. Radau sugiere que estos rituales contienen elementos que prefiguran la simbología cristiana de la muerte y resurrección de Cristo.

A lo largo del libro, Radau profundiza en los textos antiguos, comparando las escrituras babilónicas con las escrituras bíblicas, y argumenta que la figura de Bel-Marduk influyó en el concepto de Cristo como salvador. Examina cómo las características de Bel, como su papel de mediador y redentor, reflejan las de Cristo en el cristianismo.

"Bel: The Christ of Ancient Times" no solo es un estudio comparativo de dos figuras religiosas, sino también una exploración de cómo las ideas de redención y salvación han sido universales y recurrentes en diversas culturas a lo largo de la historia. Radau ofrece una perspectiva innovadora sobre la continuidad de las creencias humanas, invitando a los lectores a reconsiderar la interconexión de las religiones antiguas y modernas.

Con un enfoque erudito y una narrativa accesible, el libro de Radau es una obra pionera que aporta una visión profunda sobre la influencia de las religiones mesopotámicas en el desarrollo del pensamiento religioso occidental.

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Libro: Occult Japan

Occult Japan
The way of the gods: an esoteric study of Japanese personality and possession 
Percival Lowell (1855-1916)

• Boston and New York : Houghton, Mifflin and company, 1895.
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La fascinación de Lowell por el chamanismo japonés está relacionada con una visita al monte sagrado de Ontake, en Niigata. De allí partió este libro en el que describe los ritos esotéricos que se llevaban a cabo en esa montaña y diversas formas de posesión encuadradas en la religión sintoísta. Muchas de ellas ya han caído en el olvido, pero el autor fue testigo en una época de gran fervor religioso y masivas peregrinaciones a este lugar.

En Japón, alejada tanto por la distancia como por la altura de los lugares comunes del mundo cotidiano, se levanta una montaña conocida como Ontake o el Pico Honorable. Es una bella masa volcánica, separada por profundas hendiduras de valle de la gran cordillera Hida-S hinshiu, en medio de la cual se alza con dignidad. El volcán ha estado inactivo desde más allá de la memoria del hombre; sin embargo, su forma permite adivinar lo que debió haber sido en su día. Porque en su cumbre están las paredes que se derrumban de ocho cráteres sucesivos, apilados en el parapeto para arriba en el cielo.

Contents: Ontake; Shinto; Miracles; Incarnations; Pilgrimages and the Pilgrim Clubs; Gohei; Shrines of Ise; Noumena: Self; Selfhood; Possession; Will; Self as Ideas; Ideas a Mode of Motion; Ideas a Force; Individuality; Japanese Character; Dreams; Hypnotic and Possession Trances; Shinto Gods.

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El libro egipcio de los muertos

The Book of the Deadby *JessiBeans

Al igual que el sol, que cada día desaparece para renacer a la mañana siguiente, el hombre muere para despertar a una nueva vida. Pero ese renacimiento no está exento de peligros...

Uno de los documentos más valiosos para conocer la religiosidad de los antiguos egipcios es el Libro de los muertos. Se trata de una colección de breves textos relacionados con la muerte, de la que se han hallado numerosos ejemplares en los sepulcros antiguos. Titulado en realidad Libro para salir a la luz del día, su contenido es muy variado. Lo que le da coherencia es el afán de cubrir las distintas etapas por las que se creía que pasaba toda persona después de su fallecimiento. Así, en primer lugar se encuentran las plegarias recitadas durante la ceremonia de sepultura por los familiares y allegados. Luego se transcriben las fórmulas de exorcismo y sortilegio que el difunto, después de salir de la momia como si ésta fuera una crisálida, debía pronunciar al entrar en el Más Allá, para superar los diversos obstáculos que le salen al paso o responder a guardianes de las puertas que debía atravesar. Igualmente, se ofrecía una descripción poética de la vida de ultratumba, con gran riqueza de detalles. Y por último se relataba la glorificación del alma en su viaje sobre la barca del dios Re, atravesando el cielo sobre Egipto hasta llegar al tribunal del dios Osiris, donde el corazón del suplicante (equivalente egipcio del alma) sería pesado para determinar si merecía la vida eterna.

Las primeras versiones del Libro de los muertos se remontan a mediados del III milenio a.C. Después de múltiples modificaciones, en los siglos VII-VI a.C. se llegó a una versión definitiva. En torno al libro se generó todo un negocio controlado por los sacerdotes, los únicos posesores del saber misterioso que en él se contenía y que vendían a los particulares ejemplares a veces muy lujosos. La fama de la obra repercutió asimismo en la arquitectura funeraria; la decoración de muchas tumbas reales tomo numerosos elementos del Libro de los muertos. Destacan a este propósito las tumbas de Pashedu, en Tebas, o el templo funerario de Tutmosis III en Deir el-Bahari.

National Geographic

Book of the Deadby *lostknightkg

El Libro de los muertos fue una obra fundamental de la cultura del antiguo Egipto. Era un texto muy extenso: algunos ejemplares conservados en rollos de papiro alcanzan cuarenta metros. También era un producto caro, por el que se podía pagar un deben de plata, la mitad de la paga anual de un campesino. Pero, para los egipcios, el valor de este texto era incalculable, ya que sus fórmulas permitían a los difuntos alcanzar el Más Allá.

Tales fórmulas se inscribían en rollos de papiro y en las vendas de lino de las momias, las paredes de las tumbas, los sarcófagos y los elementos del ajuar funerario del difunto. Sin ellas, la persona fallecida podía sufrir una segunda muerte que significaría su total aniquilación.

Era el sacerdote quien recitaba las primeras fórmulas del Librodurante la ceremonia funeraria, cuando se trasladaba el sarcófago a la tumba. Una vez allí, se practicaban rituales para revitalizar los sentidos, entre los que se contaba el de la apertura de la boca, por el que se abrían mágicamente los ojos, las orejas, la nariz y la boca del difunto, quien, una vez recuperados los sentidos, emprendía su viaje por el Más Allá. Para los egipcios éste era un momento de esperanza, como se expresa en la fórmula nueve del Libro de los muertos, que los egipcios llamaban Libro para la salida al día: «He abierto los caminos que están en el cielo y en la tierra, porque soy el bienamado de mi padre Osiris. Soy noble, soy un espíritu, estoy bien pertrechado. ¡Oh, vosotros, todos los dioses y todos los espíritus, preparad un camino para mí!».

National Geographic

Libro para consultar online: Visigothic Spain 409 - 711

Visigothic Spain 409 - 711

Roger Collins

ISBN: 978-1-4051-4966-2

Paperback

272 pages

2006, Wiley-Blackwell

£33.99 / €40.80


Existe una versión en español de este libro
La España Visigoda 409-711.
Editorial Crítica

ISBN 9788484326366

This history of Spain in the period between the end of Roman rule and the time of the Arab conquest challenges many traditional assumptions about the history of this period.

• A history of Spain in the period between the end of Roman rule and the time of the Arab conquest.


• Presents original theories about how the Visigothic kingdom was governed, about law in the kingdom, about the Arab conquest, and about the rise of Spain as an intellectual force.


• Takes account of new documentary evidence, the latest archaeological findings, and the controversies that these have generated.


• Combines chronological and thematic approaches to the period.


• A historiographical introduction looks at the current state of research on the history and archaeology of the Visigothic kingdom.

Cultura védica

El periodo védico (o era védica) es el período en el que se compusieron los Vedás, los textos sagrados más antiguos de los indoarios. Basándose en evidencia literaria, los estudiosos ubican esta época en el periodo que va desde fines del II milenio y mediados del I milenio a. C. hasta el siglo VI a. C.

La cultura relacionada con este periodo, a veces llamada «cultura védica», está centrada en las zonas norte y noroeste del subcontinente indio. Su fase más antigua vio la formación de varios reinos. En su fase más moderna (desde el 600 a. C.) vio el auge de las pequeñas repúblicas Maja Yana Padas, y que fueron sucedidos por el Imperio mauria (desde ca. 320 a. C.) la edad de oro, la era clásica de la literatura sánscrita, y los reinos medios de la India.

El vedismo es la religión del periodo védico,1 históricamente anterior al hinduismo.Está basada en los cuatro antiguos textos sánscritos llamados Vedas. Son recopilaciones de himnos, colecciones de oraciones, fórmulas de consagración y expiación dirigidos a los dioses:

El Rig-veda (el ‘Veda de los himnos’), el texto más antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.), texto épico-religioso con 1028 himnos (denominados rik) dedicados a múltiples dioses. 

El Sama-veda (o ‘Veda cantable’), que consiste un 96% en himnos del Rig-veda, ordenados de manera diferente. 

El Iáyur-veda (o ‘Veda del sacrificio’), que consiste en un tercio de himnos del Rig-veda. 

El Átharva-veda (o ‘el Veda de [el sabio] Átharvan’), himnos para contrarrestar maleficios en un sacrificio de fuego. 

Los textos de este periodo védico, compuestos en un tipo antiguo de sánscrito llamado sánscrito védico, son principalmente los cuatro samjitas (textos principales) védicos, pero también se consideran védicos los textos Bráhmanas.

Los Vedas registran la liturgia relacionada con rituales y sacrificios que deben realizar 16 o 17 sacerdotes shrauta y los purojita. De acuerdo con la tradición, los himnos védicos fueron revelados a los rishi (sabios), quienes más que autores se consideran «oyentes» (justamente shruti significa ‘lo que se escucha’). Sin embargo, los himnos del Rig-veda claramente indican que fueron escritos por autores individuales quienes competían unos con otros y buscaban una recompensa monetaria por los jefes locales.

fuente de los textos Wikipedia

(eBook)
Origins of Vedic Civilization
Kenneth Chandler, Ph.D.

Origins of Vedic Civilization

Did Aryan Invaders of India Create the Vedic Tradition?

How Ancient is the Vedic Tradition? 
New Light on the Cradle of Civilization

India and the West

The Flow of Science and Mathematics from India to Arabia and Europe 

eBook: Inside the Egyptian Museum

Inside the Egyptian Museum
with Hahi Hawass

(preview)

The Religion of the Ancient Celts

Celtic Triskele by celticdragonfyre

The Religion of the Ancient Celts

by J.A.McCulloch (1911)