Fragmentos del pasado: historias, leyendas, mitos, folklore, recreación histórica.
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septiembre 25, 2012
Exposición: Gallaecia Petrea
El Museo de Galicia de la Cidade da Cultura (Santiago de Compostela) acoge hasta diciembre Gallaecia Petrea, la que es su primera exposición y una de las muestras más ambiciosas organizada nunca en Galicia. A través de ella, el visitante recorrerá la historia de la construcción de la cultura gallega a partir de un elemento tan icónico como la piedra.
La piedra estuvo asociada en Galicia a la vida, la muerte, la religiosidad o la construcción física del país en los campos rurales y urbanos. Difícilmente se puede comprender la Galicia actual sin abordar la importancia que la piedra tuvo en su construcción.
Esta exposición es un homenaje a la piedra, pero por encima de todo, un homenaje a los hombres y mujeres que construyeron Galicia. Las 341 piezas, algunas de 10 toneladas de peso, proceden de 91 instituciones de Galicia, del resto de España y de Portugal, y han sido trasladadas en una compleja operación técnica. Gallaecia Petrea exhibe desde un petroglifo hasta piezas creadas por los grandes de la escultura gallega contemporánea, como Francisco Leiro, Manolo Paz o Silverio Rivas.
julio 02, 2012
Las Navas de Tolosa
La Batalla de Las Navas de Tolosa, llamada en la historiografía árabe Batalla de Al-Uqab (معركة العقاب), y conocida simplemente como «La Batalla» en las crónicas de la época, tuvo lugar el 16 de julio de 1212 en la población jienense Santa Elena. La victoria permitió extender los reinos cristianos, principalmente el de Castilla, hacia el sur de la península ibérica, entonces dominada por los musulmanes.
Podcast de La Rosa de los Vientos, con Juan Antonio Cebrián
marzo 13, 2012
Libro para consultar online: Visigothic Spain 409 - 711
Visigothic Spain 409 - 711
£33.99 / €40.80
Existe una versión en español de este libro
La España Visigoda 409-711.
Editorial Crítica
This history of Spain in the period between the end of Roman rule and the time of the Arab conquest challenges many traditional assumptions about the history of this period.
Roger Collins
ISBN: 978-1-4051-4966-2
Paperback
272 pages
2006, Wiley-Blackwell
Existe una versión en español de este libro
La España Visigoda 409-711.
Editorial Crítica
ISBN 9788484326366
This history of Spain in the period between the end of Roman rule and the time of the Arab conquest challenges many traditional assumptions about the history of this period.
- A history of Spain in the period between the end of Roman rule and the time of the Arab conquest.
- Presents original theories about how the Visigothic kingdom was governed, about law in the kingdom, about the Arab conquest, and about the rise of Spain as an intellectual force.
- Takes account of new documentary evidence, the latest archaeological findings, and the controversies that these have generated.
- Combines chronological and thematic approaches to the period.
- A historiographical introduction looks at the current state of research on the history and archaeology of the Visigothic kingdom.
julio 20, 2011
Podcast: El Cantar del Mío Cid
| El Cid en San Francisco, California - Foto de Mark Jelinsky/Flickr |
Descripción del podcast: El Cantar de mio Cid es un cantar de gesta anónimo cuya base argumental es una parte de la vida del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar. Está escrito en castellano medieval y está compuesto alrededor del año 1200. Se desconoce el título original, aunque probablemente se llamaría gesta o cantar, términos con los que el autor describe su obra en los versos 1085 y 2276, respectivamente.
Los capítulos de este podcast están en sentido inverso.
junio 22, 2011
Arde Lucus 2011
X aniversario de Arde Lucus
Diez solsticios pasaron ya desde que Lucus Augusti comenzó a arder de nuevo. Una década de intensa historia, en la que el Arde Lucus ha crecido gracias a las ilusiones, la alegría y el buen humor de todas las personas que, de un modo u otro, participan en esta fiesta. Si quieres hacer un poco de historia, aquí encontrarás un recorrido por los últimos años del Arde Lucus, desde sus inicios hasta este décimo aniversario en el que ha logrado su reconocimiento como Fiesta de Interés Turístico Gallego.
Fotos Manuel Velasco
Música Celtic Pink Floyd
Diez solsticios pasaron ya desde que Lucus Augusti comenzó a arder de nuevo. Una década de intensa historia, en la que el Arde Lucus ha crecido gracias a las ilusiones, la alegría y el buen humor de todas las personas que, de un modo u otro, participan en esta fiesta. Si quieres hacer un poco de historia, aquí encontrarás un recorrido por los últimos años del Arde Lucus, desde sus inicios hasta este décimo aniversario en el que ha logrado su reconocimiento como Fiesta de Interés Turístico Gallego.
Fotos Manuel Velasco
Música Celtic Pink Floyd
febrero 26, 2011
Espadas del Cid
LAS DOS ESPADAS DEL CID
La espada Tizona
La espada Tizona es una de las armas más emblemáticas y legendarias de la historia de España. Asociada con el héroe nacional Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido como El Cid Campeador, Tizona no solo representa el poder y la destreza en el combate, sino también el espíritu indomable de la Reconquista. En este blog, exploraremos la historia, las leyendas y la importancia cultural de Tizona.
Introducción a Tizona
Tizona es una de las dos espadas famosas que, según la tradición, pertenecieron a El Cid. La otra espada es Colada. Ambas armas son mencionadas en el "Cantar de mio Cid", el poema épico que narra las hazañas de El Cid durante la Reconquista, el periodo de lucha cristiana para recapturar la península ibérica de los moros.
La Leyenda de Tizona
Según el "Cantar de mio Cid", Tizona fue una de las espadas que El Cid capturó como botín de guerra. Se dice que originalmente pertenecía a un rey moro llamado Búcar, a quien El Cid derrotó en combate. La leyenda narra que la espada tenía inscripciones en árabe y que su sola presencia en el campo de batalla infundía terror en los corazones de sus enemigos.
La etimología del nombre "Tizona" se cree que proviene del latín "titio", que significa "antorcha" o "brasa", sugiriendo que la espada era vista como una llama ardiente en combate.
Realidad histórica
Aunque las historias épicas de El Cid y sus espadas están envueltas en la leyenda, existe una espada que se cree que es Tizona y que se conserva en el Museo de Burgos, en España. Los análisis han revelado que la hoja de esta espada tiene una combinación de acero cristiano y árabe, lo que apoya la idea de un intercambio cultural significativo durante la Reconquista.
La espada mide aproximadamente 103 centímetros de largo y pesa alrededor de 1.1 kilogramos. Su diseño es típico de las espadas medievales, con una empuñadura cruzada y una hoja larga y afilada, ideal para el combate a caballo y a pie.
La importancia cultural de Tizona
Tizona es más que una simple espada; es un símbolo de la valentía, la destreza militar y la lucha por la libertad. Representa la figura de El Cid como un héroe y un caballero, alguien que personificaba los valores de lealtad, honor y justicia.
El legado de Tizona ha perdurado a lo largo de los siglos, inspirando a escritores, poetas y artistas. La espada y su portador han sido objeto de innumerables obras literarias y representaciones artísticas, consolidando su lugar en la cultura popular española.
Tizona en la Actualidad
En la actualidad, la espada que se cree que es Tizona puede ser vista en el Museo de Burgos, donde atrae a numerosos visitantes interesados en la historia y la leyenda de El Cid. El museo ofrece una visión detallada de la vida y las hazañas de El Cid, así como una exposición sobre la Reconquista y el contexto histórico en el que vivió.
Además, Tizona sigue siendo un símbolo importante en la identidad nacional española. La espada es una pieza clave en la narración histórica del país y un recordatorio del pasado heroico de España.
Conclusión
La espada Tizona, ya sea vista como un objeto histórico o un símbolo legendario, sigue siendo un emblema poderoso de la valentía y el espíritu de la Reconquista. A través de la historia de El Cid y su famosa espada, podemos apreciar la rica tradición cultural y el legado histórico que ha moldeado la identidad de España. Tizona no es solo una espada; es un testimonio de la resistencia y la determinación que definieron una era y continúan inspirando hoy.
| El Cid venció a Ramón Berenguer II, Conde de Barcelona, en Tevar (Morella), quedándose con su espada Colada como trofeo de guerra. |
La espada Colada
La espada Colada, junto con Tizona, es una de las armas más famosas asociadas con el legendario caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar, más conocido como El Cid Campeador. Este héroe de la Reconquista, inmortalizado en el "Cantar de mio Cid", es un símbolo de valor y destreza en la batalla, y sus espadas, Colada y Tizona, son emblemáticas de su legado.
Introducción a Colada
Colada es una espada de renombre mencionada en diversas leyendas y en el "Cantar de mio Cid". Este poema épico del siglo XII narra las hazañas de El Cid y describe a Colada como una espada capturada del enemigo, que luego fue usada por El Cid en sus múltiples combates y conquistas. Colada, junto con Tizona, representa la fuerza y la nobleza de este caballero medieval.
La Leyenda de Colada
La leyenda cuenta que Colada fue tomada por El Cid como botín de guerra tras derrotar a Ramon Berenguer», conde de Barcelona. En el "Cantar de mio Cid", se menciona que El Cid utilizó Colada en varias batallas y que la espada tenía propiedades excepcionales, incluyendo una hoja afilada y resistente que la hacía imparable en combate.
El nombre "Colada" podría derivar del verbo "colar", que en contextos medievales puede referirse a un proceso de fundición o templado del acero, sugiriendo que la espada era altamente valorada por la calidad de su hoja.
Realidad Histórica
Al igual que con muchas reliquias asociadas a figuras legendarias, separar la realidad de la ficción puede ser complicado. Aunque hay referencias históricas y literarias a Colada, no hay evidencia concluyente sobre su existencia como una espada específica en manos de El Cid. Sin embargo, su legado perdura a través de la literatura y la cultura popular.
A diferencia de Tizona, que tiene una espada específica identificada y conservada en el Museo de Burgos, no hay una espada física claramente identificada como Colada con la misma certeza. Sin embargo, hay menciones y descripciones que han llevado a los historiadores a especular sobre su posible existencia y características.
Colada en el "Cantar de mio Cid"
En el "Cantar de mio Cid", Colada juega un papel importante en las aventuras de El Cid. Tras capturar la espada, El Cid la usa en combate. Pero, junto a la Tizona, la ofrece como dote de boda a sus yernos, los infantes de Carrión, quienes posteriormente la devuelven después de ser deshonrados y derrotados. Este episodio subraya la importancia simbólica de las espadas como emblemas de honor y poder en la sociedad medieval.
Importancia cultural de Colada
Colada, al igual que Tizona, no es solo una espada; es un símbolo del valor y la nobleza de El Cid. Las espadas en la literatura medieval no eran meras armas, sino objetos cargados de significados y valores. Representaban la justicia, la fuerza y la legitimidad del guerrero que las blandía.
El legado de Colada ha influido en la cultura española a lo largo de los siglos. La figura de El Cid y sus espadas se han convertido en símbolos del espíritu de la Reconquista y de la lucha por la justicia y la libertad.
Colada en la actualidad
Hoy en día, las espadas Colada y Tizona siguen siendo objeto de fascinación tanto para historiadores como para el público en general. Aunque no hay una espada específica identificada como Colada en museos con la misma certeza que Tizona, la leyenda de Colada sigue viva en las historias y representaciones artísticas de El Cid.
Conclusión
La espada Colada de El Cid es un emblema de las virtudes y hazañas del héroe castellano. Aunque envuelta en leyenda, su simbolismo como una herramienta de justicia y valor perdura en la cultura española. A través de Colada, podemos apreciar el legado de El Cid y la rica tradición de la literatura y la historia medieval. Al igual que con Tizona, la historia de Colada nos invita a reflexionar sobre la importancia de los símbolos y las historias que han moldeado nuestra comprensión del pasado.
enero 04, 2011
Podcast: El Cid (Juan Luis Cebrián)
Podcast: Pasaje de la historia por Juan Antonio Cebrían
que narra la vida y aventuras de "El Cid Campeador".
Enlaces
El Cid en la Wikipedia
El Mio Cid, ¿un árabe empuñó la tizona?
Camino del Cid
diciembre 30, 2010
Podcast: Iberia, solar de pueblos
diciembre 09, 2010
Falcata ibérica
La falcata es un tipo de arma blanca, una espada de hierro originaria de Iberia, y relacionada con las poblaciones indígenas ibéricas anteriores a la conquista romana, fue muy usada entre los pueblos íberos o los celtíberos limítrofes con los primeros, siendo la espada de "antenas" más común en la zona más céltica de la Península.Sus dimensiones son similares al gladius, la espada corta romana, con aproximadamente medio metro de hoja; posiblemente habría influido en los diseños posteriores del gladius, especialmente en el gladius hispaniensis, cuya evolución tendería hasta la característica forma recta de la hoja. De todas formas es posible que esta influencia sobre las armas cortas romanas viniera dada por la espada de antenas, también frecuente en la Iberia prerromana, y de origen celta.
Pese a que su forma sugiere su empleo como arma de filo, la frecuente presencia de contrafilo en los ejemplares recuperados (el filo del borde contrario al filo principal, que ocupa cerca del tercio más próximo a la punta) parece apuntar a que también era posible su uso como arma de estocada.
La calidad del hierro que servía para la construcción de las armas hispánicas fue alabada por los cronistas romanos, que quedaron sorprendidos por su capacidad de corte y su flexibilidad, una de las características más estimadas y buscadas en la manufactura de las mismas. El hierro se sometía a un tratamiento de oxidación (enterrando las planchas bajo el suelo entre dos y tres años) eliminando así las partes más débiles de este. La hoja se realizaba forjando tres láminas y uniéndolas en caliente, de las cuales la central presentaba una prolongación para la empuñadura, desplazada normalmente hacia un lado respecto al eje de simetría de la espada, y con forma de cabeza de caballo o grifo. La empuñadura iba decorada con cachas de hueso o marfil, y solía unir la cabeza del animal a la guarda con una cadenilla.
La hoja presentaba a veces acanaladuras en el filo no cortante, que permitirían aligerar el peso del arma, así como decoración en damasquinado o ataujía, rellenando las incisiones realizadas en la hoja previamente con hilos de plata.
Como nota curiosa que refleja la efectividad de estas armas queda el hecho de que, tras los primeras batallas en la Península Ibérica, se dio la orden a las tropas romanas de reforzar con hierro los bordes de sus escudos, posiblemente para contrarrestar la potencia de corte de las falcatas, muy superior al de las espadas rectas y los sables.
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