Introducción:
Este libro aborda la evolución de la investigación sobre los celtíberos, su geografía, sociedad, cultura material (especialmente necrópolis y armamento) y economía, a partir del análisis del registro arqueológico y las fuentes literarias clásicas.
1. Evolución de la investigación sobre los Celtíberos
Influencia de la arqueología centroeuropea: La identificación de los celtas históricos con la Cultura de La Tène, impulsada por arqueólogos alemanes, marcó un cambio en la investigación. E. Sangmeister (1960) intentó clarificar la aportación céltica en la Península Ibérica, estableciendo que la lengua céltica era el argumento "único y definitivo" para hablar de celtas en la Península Ibérica.
"Para Sangmeister, el Hallstatt D representa un nuevo estadio cultural en el Suroeste de Alemania y el Noreste de Francia... no pudiéndose determinar con claridad con cual de estos componentes llegaría la lengua céltica, único y definitivo argumento, según Sangmeister, para hablar de Celtas en la Península Ibérica."
Corrientes culturales y migraciones: Se identifican diversas corrientes culturales que incidieron en la Península, atraídas por sus metales. Schüle propuso la existencia de grupos nómadas a caballo en el centro y suroeste peninsular.
"Si el influjo fenicio se dejó sentir en el Sur, y el griego en el Golfo de León y en el Sureste, grupos nómadas a caballo debieron vagar preferentemente por el Centro y el Suroeste..."
El Periplo de Avieno: Se debate la identidad de los Cempsos, Sefes y Beribraces como pueblos celtas, basándose en el Periplo. Se sugiere que la descripción de los Beribraces como "gens agrestis et ferox" podría expresar el carácter "bárbaro" de los mismos, más que su filiación céltica.
"Respecto a los Beribraces, las razones, como en el caso anterior se deben a su diferenciación de los pueblos situados en su vecindad, es decir de los Iberos...todo lo más que se puede señalar, como ha indicado Tovar (1987: 22), es el carácter menos civilizado de los pueblos asentados en las regiones montañosas del interior, claramente expresado en la descripción de los Beribraces como gens agrestis et ferox..."
2. Geografía de la Celtiberia
Definiciones cambiantes: El concepto de Celtiberia ha evolucionado desde una idea genérica en los textos antiguos a una delimitación geográfica más precisa.
Meseta como Celtiberia: La identificación de la Meseta como Celtiberia se propone por Schulten, y se relaciona con la idea de Timeo sobre los ríos "que se precipitan a través de la Céltica montañosa."
"De nuevo Schulten (1925: 105) propone la ecuación Céltica = Meseta..."
Celtas en el sur peninsular: Eratóstenes menciona la presencia de Galatae (sinónimo de celtas) hasta Gades (Cádiz), confirmada por Diodoro. Sin embargo, Polibio y Estrabón dudaron de este conocimiento, ya que para ellos Iberia era toda la Península.
"Que los Celtas alcanzaran la región de Cádiz parece confirmarlo Eratóstenes (en Str., 2, 4, 4), ca. 280-195 a.C., para quien la periferia de Iberia estaba habitada hasta Gades por Galatae."
Origen de los Celtíberos: La fusión entre iberos y celtas es la explicación más aceptada para la formación de los celtíberos, según Posidonio y Apiano.
"Estos dos pueblos, los Iberos y los Celtas, en otros tiempos habían peleado entre sí por causa del territorio, pero, hecha la paz, habitaron en común la misma tierra; después por medio de matrimonios mixtos se estableció afinidad entre ellos y por esto recibieron un nombre común."
Divisiones internas: Se menciona la división de la Celtiberia en Ulterior (Alto Duero) y Citerior (Valle Medio del Ebro). También se alude a una posible división en cinco partes, con la inclusión de los Vacceos o Pelendones.
Características Geográficas:
Sistemas montañosos: La Celtiberia está marcada por la Cordillera Ibérica y el Sistema Central, donde se localizan zonas de clima mediterráneo húmedo a altitudes superiores a 1200 metros.
Red fluvial: Los ríos Tajo, Duero, Jalón, Jiloca, Turia, Júcar y Cabriel configuran la geografía. Se destaca la importancia del macizo de Albarracín como divisoria de aguas.
Clima: Se identifican zonas húmedas en los sistemas montañosos y zonas secas en las áreas llanas y alturas intermedias.
Recursos: Hídricos, agropecuarios, forestales y minerales, con plata y oro concentrados en el Sistema Central y sal en los bordes de las cuencas.
3. Sociedad celtíbera
Estructura familiar: Se menciona la existencia de grupos familiares extensos, identificados en las inscripciones por genitivos plurales derivados de un antropónimo. Estos grupos parecen estar formados por un máximo de cuatro generaciones.
"La mención de estas estructuras familiares se realiza normalmente mediante un adjetivo en genitivo de plural derivado de un antropónimo..."
Organización política: Las ciudades tenían autonomía y eran las que aparecían en las emisiones monetales. Se menciona que tras la conquista, se consideró a los celtiberos como togati.
"El carácter autónomo de las ciudades queda patente al ser sus nombres los que son reproducidos en las emisiones monetales..."
4. Necrópolis y rituales funerarios
Variedad de ajuares: Los ajuares funerarios varían en riqueza y composición. Se incluyen elementos de adorno personal (espirales, pulseras, pendientes), fíbulas, armas, utensilios y recipientes cerámicos.
Análisis de ajuares: Se utilizan métodos cuantitativos para evaluar la distribución de la riqueza en las tumbas, como la cuantificación del número de objetos.
Diferenciación sexual en los ajuares: Se observa una tendencia a asociar ajuares con armas con individuos de sexo masculino, aunque también se encuentran armas en tumbas femeninas como símbolo de estatus. Las fusayolas y broches de cinturón están vinculados principalmente a tumbas femeninas.
"En Las Ruedas se confirma la atribución mayoritaria de los ajuares armamentísticos a individuos de sexo masculino, aunque ocasionalmente también puedan vincularse con mujeres..."
Empobrecimiento de ajuares: En algunas necrópolis tardías, como La Yunta, se observa un empobrecimiento de los ajuares y la práctica desaparición de las armas.
Tumbas simbólicas: Se describen enterramientos simbólicos, como el conjunto 27 en La Yunta, con restos cremados de animales.
Relación entre sexo y riqueza: En general, no se encuentra una correlación clara entre el sexo y la riqueza de la tumba, aunque en algunos casos las tumbas femeninas son las más ricas.
Importancia de la urna: En La Yunta, la urna cineraria y su tapadera son habituales en casi todas las sepulturas.
5. El armamento celtíbero
Fases de evolución del armamento: Se identifican tres fases:
Fase I: Ausencia de espadas/puñales, puntas de lanza largas, cuchillos de dorso curvo.
Fase II: Desarrollo de la siderurgia, nuevos tipos de armas, decoraciones y variaciones regionales. Espada y puñal coexisten.
Fase III: Homogeneización de la panoplia, adopción de la espada peninsular por los romanos, presencia de puñales biglobulares.
Tipos de armas: Espadas (incluyendo el gladius hispaniensis), puñales, lanzas, jabalinas, soliferrea, escudos (con umbos y manillas), cuchillos curvos y hachas.
Importancia de la espada: Se destaca la versatilidad de la espada peninsular, que podía herir de punta y filo, superior a las espadas celtas de La Tène.
"Ya se resaltaba a finales del siglo III a.C., la versatilidad de la espada peninsular, que podía herir tanto con la punta como con el filo, lo que las hacía superiores a las célticas propias de la Cultura de La Tène..."
Disminución del armamento en necrópolis: Aunque en algunas zonas se reduce la presencia de armamento en las tumbas a partir del siglo III a.C., en otras, como el Alto Duero, sigue siendo habitual.
Armamento no como patrimonio exclusivo de los guerreros: se ha encontrado armamento en tumbas femeninas, lo cual puede indicar una posición privilegiada de la mujer en la sociedad o la representación de su familia.
6. Artesanía y arte celtíbero
Joyas de plata: Destacan los hallazgos en La Mercadera, con pulseras, pendientes, torques, fíbulas y botones de plata. Se señala la escasez de joyas en la Celtiberia estricta, relacionada con el expolio romano.
"Resulta significativa la excepcionalidad, en las dos centurias anteriores al cambio de era, de los hallazgos de joyas en el territorio celtibérico del Valle Medio del Ebro y la Meseta Oriental..."
Pectorales: Objetos de bronce con función ornamental, espiraliformes o de placa con elementos decorativos.
Broches de cinturón: Diversos modelos de placas de diferentes formas y con distintos números de ganchos. Se encuentran en tumbas de hombres y mujeres.
Brazaletes: De aros múltiples de bronce, a veces con muchos elementos.
Cuentas y colgantes: Diversas formas y materiales.
Pinzas y navajas: Objetos frecuentes en tumbas tanto con armas como sin ellas.
Tijeras: Comunes en necrópolis del Alto Duero, asociadas con armas. Se considera que podrían tener una función simbólica.
Fusayolas: Discos de arcilla utilizados para hilar, con una interpretación funcional relacionada con la elaboración de textiles.
Agujas: Documentadas en contextos funerarios y en hábitats.
Coroplástica: De cronología tardía (siglo I a.C. o posterior).
7. Economía celtíbera
Agricultura: Cultivo de trigo (Triticum dicoccum y Triticum aestivum/compactum), cebada, yeros y chícaros. Se alude a la práctica de agricultura intensiva y la utilización de canales.
Ganadería: Importancia de la economía lanar.
Explotación de la sal: Relevancia para la ganadería y la siderurgia.
Siderurgia: Se destaca la calidad del hierro celtíbero, cuya elaboración fue descrita por Diodoro. La calidad del agua influía en la calidad del hierro.
"Según dicen, la acción del fuego ablanda el hierro y las dejan hasta que, con el tiempo la parte débil del hierro consumida por la herrumbre se separa de la parte más dura; de ésta hacen espadas excelentes..."
Metalurgia del bronce: Utilizado para adornos, vestimenta, vasos y algunas armas.
Acuñación de moneda: Se utilizaban plata y aleación ternaria (cobre, plomo y estaño) para la acuñación, que se hacía con cuños de bronce.
Trabajo de la piel: Utilización de herramientas como tijeras, cuchillas, chiflas y leznas para la confección de vestimenta, armas y otros objetos.
8. Conclusión
El libro ofrece una visión detallada de la cultura celtíbera a través del análisis de las fuentes arqueológicas y literarias. Se destacan las influencias centroeuropeas y las dinámicas internas de esta cultura, la importancia del entorno geográfico y sus recursos, la complejidad de sus rituales funerarios y su organización social, y su destacada metalurgia y economía. La información proporcionada permite comprender la evolución histórica de los pueblos celtíberos hasta su integración en el mundo romano.
(CC) Manuel Velasco/La Memoria del Viento
