enero 16, 2018

Hugo Radau - Bel, The Christ of Ancient Times

Bel: The Christ
of Ancient Times 



Hugo Radau

(1908)

Was Bel the original sacrificial savior or the prototype that Rome fashioned the church after? 

enero 13, 2018

Cine: Alexander Nevsky



Alejandro Nevski (ruso: Александр Ярославич Невский, Aleksandr Yaroslávich Nevski; Pereslavl-Zaleski, c. 1220 - Gorodets, 14 de noviembre de 1263), príncipe de Nóvgorod (1236), de Kiev (1246) y de Vladímir-Súzdal (1252-1263), fue un líder ruso y santo de la Iglesia ortodoxa rusa, hijo del Gran Duque Yaroslav, quien gobernaba en Nóvgorod, y una devota mujer llamada Teodosia. Luchó contra los suecos, teutones y tártaros que amenazaban Nóvgorod.

Nació el 30 de mayo de 1220, poco antes de la invasión mongola, y recibió una educación de carácter religioso. Las primeras épocas de su vida, infancia y juventud, las pasó en la ciudad rusa de Nóvgorod.

Siendo joven todavía, tuvo que gobernar. Entre 1235-1240 los tártaros o mongoles, al mando de Batu Kan, arrasaron los estados de Rusia. La región de Alejandro, Nóvgorod, aunque amenazada, se salvó de la devastación causada por los tártaros, pero Alejandro tendría que luchar contra otros enemigos que provenían de Occidente.

En el año 1237 el Papa promulgó una bula contra los finlandeses que se habían rebelado contra el catolicismo, y para convertir a los rusos ortodoxos. Así se formó un gran ejército sueco al mando del yerno del rey de Suecia, Birger Jarl, fundador de la ciudad de Estocolmo. En 1240 los suecos desembarcaron en el río Nevá.

Alejandro, enterado de la noticia, dirigió un discurso a sus hombres:
Hermanos, somos pocos y el enemigo es fuerte, pero Dios no está en la fuerza sino en la Verdad. Recordemos las palabras del Creador de los salmos:... 'estos en carros, aquellos a caballo, y nosotros el nombre de Dios invocaremos'... No os amedrentéis por el número de los combatientes, ya que Dios está con nosotros. 

El 15 de julio de 1240 Alejandro atacó a los suecos en el Nevá y los derrotó. La victoria le valió el sobrenombre de Aleksandr Nevski, esto es, Alejandro del Neva.

Algún tiempo después, la Orden Teutónica, apoyándose en la misma bula papal, invadió las ciudades novgorodienses de Pskov y Yúriev. Entonces, las gentes de Nóvgorod pidieron a Alejandro Nevski que les prestara ayuda. Alejandro atacó a los caballeros teutónicos y liberó Pskov. En la superficie helada del lago Peipus (Chudskoye) los caballeros católicos y los ejércitos rusos ortodoxos lucharon en la "Batalla de los hielos" (Batalla del Lago Peipus), durante la cual Alejandro Nevski derrotó a los teutones.


El Papa de Roma, Inocencio IV, después de ser derrotado al intentar convertir por la fuerza a Rusia, envió en 1251 a dos cardenales para ofrecer a Alejandro Nevski la protección de Roma, pero Alejandro la rechazó.

Después de la invasión tártara, los príncipes rusos fueron obligados a acudir para ver al Gran Kan de la Horda de Oro, obedeciendo la "invitación" que no presagiaba nada bueno para los gobernantes rusos subyugados en aquellos tiempos. Alejandro Nevski también acudió a la llamada.

Según se dice, los príncipes siguieron un ritual según el cual tenían que pasar por entre las hogueras rituales y arrodillarse ante las estatuas de los antepasados del kan. Alejandro se negó, y arrodillado ante el kan le dijo: "Zar, me inclino ante ti porque Dios te ha honrado con un reino, pero nunca me inclino ante algo creado por hombre. Únicamente a Dios es a quien sirvo, adoro, reverencio y me arrodillo!". El kan le dejó marchar con vida.

Desde 1252 fue Gran Príncipe. Durante un viaje enfermó y el 14 de noviembre de 1263 falleció en Gorodets Volzhski. Fue canonizado en 1547, como San Alejandro Nevski, por la Iglesia ortodoxa rusa.
(wikipedia)


 Alexander Nevsky
TÍTULO ORIGINALAlexander Nevsky
AÑO
1938
DURACIÓN
112 min.  
PAÍS
DIRECTORSergei M. Eisenstein
GUIÓNSergei M. Eisenstein & Piotr A. Pavlenko
MÚSICASergei Prokofiev
FOTOGRAFÍAEduard Tissé (B&W)
REPARTONikolai Cherkasov, Nikolai Okhlopkov, Alexandr Abrikosov, Dmitri Orlov, Anna Danilova, Vera Ivacheva
PRODUCTORAArtkino
GÉNERODrama. Aventuras | Cine épico. Siglo XIII
SINOPSISSiglo XIII. En 1938, después de una década sin estrenar ninguna película, Eisenstein volvió a rodar otra obra maestra: un relato épico sobre el principe Alexander Nevsky, que defendió victoriosamente el norte de Rusia del ataque de los teutones: la batalla se libró sobre la superficie helada del lago Peipus. También tuvo que hacer frente a la invasión de Rusia por el ejército mongol dirigido por Gengis Khan. La película se rodó por encargo de Stalin para levantar los ánimos del pueblo ruso ante un posible ataque de la Alemania nazi. Desapareció de los cines un año después tras la firma del Pacto Molotov- Ribbentrop (pacto de no agresión entre la URSS y el régimen nazi). La música es obra de Prokofiev. (FILMAFFINITY)


Película completa en versión original rusa con subtítulos en inglés.


Nueva película - 2008

agosto 29, 2017

Pagans and Pilgrims: Britain's Holiest Places



Pagans and Pilgrims: Britain's Holiest Places 

History Documentary hosted by Ifor ap Glyn, published by BBC in 2016 - English narration

Presenter and Welsh poet Ifor ap Glyn explores the wealth of Britain's extraordinary holy places on a pilgrimage that spans almost 2,000 years of history. Travelling across the breadth of the UK, Ifor uncovers the stories and rich history behind many of our most famous sites, explaining the myths and legends of some of Britain's most sacred places. Over six episodes, Ifor visits crumbling ruins, tranquil healing pools, sacred caves, island refuges, towering mountain hideaways and ancient shrines to find out what these historical sites tell us about who we are today. From the divine to the unexpected, the series uncovers Britain's extraordinary variety of inspirational, surprising and half-forgotten holy places and brings to life our spiritual history.

1. Ruins
In the first episode, Ifor explores why ruins are among the best-preserved and most-loved holy sites in Britain. He visits the famous ruins of St Andrews Cathedral, the mystical atmosphere of Wales's best-preserved Roman site, the battered remains of Coventry's iconic cathedral and the Gothic majesty of North Yorkshire's Whitby Abbey - the inspiration behind Bram Stoker's Dracula. Along the way, he asks why we're drawn to holy ruins long after their religious use is over. Is it just nostalgia or something much deeper that fuels our obsession and enduring fascination with the decaying grandeur of a ruin?

2. Water


In the second episode, Ifor explores why water crops up again and again as the essential element in many of our most holy places. Why has a yearning for pure natural water always been bound up with our spiritual beliefs? His journey takes him to our oldest mass baptismal pool which marks the place that Scottish Picts first came into the Christian fold, the site on Loch Ness where Celtic missionaries battling the forces of paganism first encountered the legendary monster, a healing well where a young woman was reputedly brought back to life by having her severed head re-attached to her body, and a 2,000-year-old holy spring that has become a major international brand.

3. Trees and Mountains

Ifor visits trees and mountains as a way of understanding the journey Britain undertook from the old Pagan religion to Christianity. His journey starts in Glastonbury, site of the famous tor and the Thorns, the most holy trees in the country. He discovers how even now these symbols are causing friction and discord. His journey continues at Knowlton in Dorset, a place where a Norman church has been built right in the centre of an earthen henge. There he meets a druid who explains how Pagan sites were often overwritten in this way by the new Christian religion before they both discover that, at least here, earth magic seems to be making a comeback. Ifor visits a bleeding yew tree that has divided opinion for 600 years.

4. Shrines

Ifor sets out to understand the appeal of shrines. For those outside the Catholic and Orthodox Church there is something vaguely unsettling about shrines. How can venerating the bones of a dead person bring you closer to God? From the unlikely starting point of Marc Bolan's roadside shrine in Barnes, Ifor embarks upon perhaps his most surprising journey. Along the way he learns that Scotland's largest city only exists because of a shrine and visits the newly-renovated shrine of St David in Wales. At St Albans Cathedral he learns that shrines are slowly but surely starting to creep back into the Anglican mainstream and that rather than meeting resistance they are being actively embraced.

5. Islands

Ifor sets out to understand the appeal of islands as holy retreats. It may seem obvious that we would feel closer to the divine when surrounded by the stunning natural beauty of an island, but Ifor soon discovers there is a far deeper reason they became such a major aspect of religion. His journey takes him from the Lake District to the Mappa Mundi in Hereford Cathedral, from our most famous holy island at Lindisfarne to the Western Isles in Scotland where an ancient Christian holy island has been reborn as a Buddhist monastery.

6. Caves

Ifor sets out to understand what happens when our religious urges drive us underground. His first stop is Lud's Church in Derbyshire, one of the most dramatic and eerie holy places in the land, once described as 'the place for the Devil to say matins'. Ifor then heads back 14,000 years to find evidence of perhaps the oldest holy place in Britain. He follows the path of St Cuthbert's body as it was shifted between caves in the north of England to escape the attentions of Viking raiders and visits the cave of St Govan where a hermit was miraculously enveloped in rock to evade local gangs of wreckers.

junio 28, 2017

El Cantar de Hidelbrando

El Cantar de Hildebrando (en alemán, Das Hildebrandslied) es un poema heroico escrito en alemán antiguo que narra el trágico encuentro en la batalla entre un padre y su desconocido hijo. 
Al comienzo del poema, dos guerreros, liderando sus respectivos ejércitos, se encuentran en el campo de batalla.

El mayor de los dos, Hildebrando, pregunta al otro su nombre y genealogía, según la costumbre, pero el joven Hadubrando afirma no conocer a su padre salvo por el nombre, Hidelbrando, que se fue a servir al rey Teodorico (Dietrich) huyendo de la ira de Odoacro (Otacher), dejando atrás a su esposa y a su hijo.

Después de esto, Hildebrando intenta, sin éxito, evitar el enfrentamiento con su hijo, y solo le quedan dos opciones: matar a su hijo o morir en sus manos. 

Y ahí acaba el poema, sin que sepamos cual es el resultado de aquel desafortunado encuentro.

Al final de la II Guerra Mundial, un oficial americano se llevó a su país el manuscrito original (dos hojas de pergamino del siglo IX), entrando en el circuito de libros raros. En 1955 fue encontrado en California y devuelto a Alemania, pero sin la primera hoja, que había sido cortada y vendida aparte. Esta se descubrió en Filadelfia en 1972, año en que finalmente pudo completarse. Actualmente se encuentra en la Biblioteca Murhardsche, de Kassel. 

Versión musicada por el grupo Mehir, en directo y con subtítulos en español




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